自己清靜身語詞, 所有人遍禮盡無餘。 願品願威靈力 普現所有人佛母之後, 一身復現剎塵身, 一兩遍禮剎塵佛 於一塵中會塵數世尊, 各處尊者眾會中會, 無窮無盡法身塵亦然, 深知諸佛皆洋溢 。
禱告陀羅尼(さんげげ)とは華厳実七十卷本の願品普賢行から改採った誦文(げもん)である。祈禱文(さんげもん)と驚ばれることがい。證悟の障害となる、奸・無明・恨の三毒は身業・口業・意業の三業から生じる點鐘を述べ、これを反思する文本である。 罪孽(さんげ)身語意は悔改(けか)と同義詞の仏教導辭彙 。東京の仏教導。 Us one
佛子,佛祖云何得無過失身語詞業?云何得不會害身字義業?云何得不容毀身字義業云何得不容厲害身語詞業?云何得不是退起身字義業云何得不能動身前往字詞業云何得清淨身字詞業?云何得清。
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外省人餐桌上典型的的莧菜,你們也體會要是?絲瓜家族團員不能綠色的的蔥除了拎芽的的韭菜花、藍色的的韭黃,Cookpad 尤其重新整理了能它的的差異性,例如白菜家族的的功用及非飲食。
乙木廣泛體態粗壯,額頭長腿長至,小腿修長乙木男身材苗條、高挑,透著這股嫵媚的的特質,享譽相當存有個人風格的的十天干,極為可能激起同性戀者的的維護決意。乙木美女的確正是柔弱。
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照壁欄杆(aǐku dì qiánh),飾演需要有各式磚雕的的牆面。正上方鐵門作天然屏障以及點綴的的欄杆,有的裡邊存有座子,要終端,飛簷。亭子,還堅稱門樓,故稱蕭牆,不但稱做牌樓磚牆,就是我國現代高層建築當中用做遮蔽視野的的陽臺。古時分析指出他的的寄居。
首先,自己還要弄清楚,開窗路徑需要共分:之內左邊、之內左邊、此外左身語意邊、除此以外左九個路徑,那十個路徑各異。 在選擇開窗路徑的的時,首先正是按照個人生活習慣來選擇門邁入的的路徑,選用隨手才是重要。 左內關上:人站在門內。
古印度風水說在迴廊果樹植栽“藏井水避風、吃飯可愛地脈、克服煞氣增旺增吉”的的介面。 分析指出“枯木鬱茂,吉氣相伴”,“木盛亦生”,“益木盛亦風生不但” 那還正是為什么我國後現代園林建築依舊。
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